1962年左右黄梅戏在安庆的发展状况

梅韵飘香

1962年春天，安徽省黄梅戏剧团到太湖县演出，有位姓方的老人找到剧团，托人给丁永泉带了一封信，提到了1926年这场斗争，并说演员获释后，还唱了一场戏感谢大家。丁老读到这封信后，说:  “我记得方先生当时是在安庆一家报馆做事，这次他也帮了我们的大忙。不错，我们从牢里出来之后，是演了一场戏感谢他们。那天，我演的是《何氏劝姑》。”黄梅戏艺人被释后即在原来的地方恢复演出。刚演了两天又有人前来收取“娱乐捐”，要他们每天缴纳十吊铜板，否则就不准卖票。大家商量之后，还是决定勒紧裤带出十吊钱，但提出要允许张贴海报。经过几番周旋，终于争取到出海报的权利。他们的海报形式是仿照京班的海报，除用大字写上剧目名称，主要演员的姓名也放在中间大写。同时，一些演且角的男性演员，亦学京班的做法取一个带女性意味的艺名。其中丁永泉的艺名为丁玉兰，郑绍周的艺名郑红(或鸿)霞。公开贴海报，是黄梅戏进城后的真正抛头露面。这不仅招徕了更多的观众，也扩大了黄梅戏艺人的社会影响。因此，老艺人谈起这件事，都说:“十吊钱买一张广告(海报)，还是值得的。”
    黄梅戏刚刚在安庆站住脚，不料蒋介石叛变革命，于1927年3月间制造了“三·二三，流血事件。此后，白色恐怖笼罩着古城，黄梅戏艺人又不断受到反动军警的迫害。甚至有人天天跑到后台敲诈，把当天戏金勒索了去，使演唱者无法维持最低生活，不得不停锣歇鼓。
    这批进入安庆市区的黄梅戏艺人，于1926年年底公开演唱，挣扎了半年之后，又被迫回到了农村。
黄梅戏大全摘自《黄梅戏源流》。