解放初期编演的黄梅戏,除在内容上是揭露地主阶级罪恶,歌颂贫苦农民翻身后对革命政权的拥护,在形式方面还有如下一些特点:
1、短小精炼,人物少,适合当时的演出条件,差不多都是一至五人演唱,能发挥及时宣传鼓动的作用。象《妇女自叹》《土豪自叹》都是一人出场。台上可演,台下可演,方便得很。
2、“旧日瓶装新酒”,利用黄梅戏传统剧本的形式和其老曲调表现革命的新内容。《妇女自叹》是仿照《苦媳妇自叹》编的。陈履谦创作分十二个月唱的一出小戏,则是利用《讨学钱》的表现形式与曲调,类似填词的做法。例如《讨学钱》中有“二月里,是花朝,学东接我把书教,学东问我学傣要多少?四十不算多,三十也不少,只要学东待我好,余外贴我一捆麦楷草:长的做被条,短的把锅烧,贫而无馅,富而无骄,升半大麦我也带教(啦吐呀)。陈本中就有“二月里,是花期,穷人受了富人敲,借他是零碎,还他是好宝。贫而无馅,富而无骄,有本有利还说不好推吐呀。”
3、就地取材,采用活报形式。如《送夫参军》就是通过当地一个贫苦农民说服了妻子,妻子送他参加红军的真事编的。丈夫对妻子唱道:u(过去)穷人们与富人倘有争论,就说你犯了法活命不成,”现在共产党领导我们翻了身,只有参加红军保卫红色政权才能保住好日子,不再受地主的压迫。《土豪自叹》是通过人物扮演,让当地一个叫陈孝初的恶霸地主到台上去自我暴露,叫他在众人面前出乖丢丑。揭露他过去骄横、享乐的唱词有:“老爹爹陈锡周山东县长,我就是陈孝初候补正堂。……每日里人参燕窝捧在手上,又吃鱼又吃肉外带鸡汤……”被压迫的农民起来闹革命,地主阶级的末日来临,他就心惊胆战地唱着“有谁知共产党掀起革命,打土豪和劣绅性命难存……”其他如《金老四逼租》也是根据当地的真人真事编排演出的。
黄梅戏大全摘自《黄梅戏源流》。
|